日前，记者从北京市文物局了解到，为配合工程项目建设，考古人员在北京市大兴区黄村镇三合庄村发现一处大规模墓葬群。经过7 个月的勘探、近两个半月的发掘，发现从东汉到辽金时期的古代墓葬129 座。截至目前，还有54 座墓葬尚未发掘，计划到5 月底、6 月初结束发掘工作，同时文物保护工作也同步开展。

        本次为期近两个半月的发掘，考古人员共清理古代墓葬75座，其中东汉墓7座，北朝墓2座，唐代墓葬33座，辽代墓葬33 座。墓地延续时间之长、年代跨度之大，墓葬数量之多，墓葬形制种类和保存之完好，为近些年来北京地区所罕见。

        墓葬埋藏区受历史上永定河泛滥的影响，墓葬之上淤积了大量的泥沙，目前墓葬距离现地表平均深度4 米，最深处7 米。根据历史记载，永定河的泛滥主要是在金元时期，这也在本次发掘中通过地层的分布得到了证实，为研究北京南部地区地理环境的变迁提供了依据。

        北京市文物局有关负责人介绍，通过对墓葬形制和丧葬习俗的考察，发现从东汉??辽金时期北京地区的丧葬习俗深深地打上了“胡化”的烙印。同时，这一时间跨度，古人的丧葬观念经历了由维护和彰显家族的权势和社会地位转向福佑子孙，昭示出日益世俗化的特点，这一转变特点，在本次发掘中显现得淋漓尽致。 具体重要发现： 呈现梯形“砖棺”特点 发掘出的7 座东汉墓，全部为小型砖室墓，均为单人葬，墓葬特点是用砖做成棺的样子，因此又称为“砖椁墓”。

        墓葬均为平民墓，出土有陶器和铜钱等随葬品，该墓葬最大的特点是“砖棺”均为梯形，南侧宽，北侧窄，南侧高，北侧低，和现如今的葬具相似，因此我们认为这种形制的“棺”是具有“胡人”的丧葬文化因素（即汉人“胡化”）。这是本地区历史上这一时期民族间彼此交流、融合、学习的结果。这与历史上北京地区长期处于汉、胡杂居的社会现实是离不开的。

        墓主祖籍耐人寻味 2 座北朝墓葬，墓葬形制与东汉墓类似。在此之前，北京地区发现过疑似北朝墓，因证据不足无法确定，而有明确纪年的北朝墓仅有一例。故此次发掘的纪年北朝墓具有重要意义，为北京地区北朝墓的形制特点树立了标尺。 墓葬内出土一块刻有铭文的砖，通过铭文我们得知，墓主人叫韩显度，祖籍是乐浪郡朝鲜县，下葬于元象二年（539 年）。元象是北朝时期东魏魏孝静帝元善见的第二个年号。

       墓主人的祖籍很是耐人寻味和值得思考的，乐浪郡是西汉汉武帝于公元前108 年平定卫氏朝鲜后，在今朝鲜半岛设置的四郡之一，乐浪郡郡治位于朝鲜城，朝鲜县是其下辖县之一，即今朝鲜平壤市区。

        卫氏朝鲜的遗民为什么要埋葬在北京大兴？据史料记载，在北魏太武帝拓跋焘统一北方的进程中，曾有过一次“迁朝鲜民于肥如，复置朝鲜县”人口迁徙运动。肥如位于今秦皇岛市，县境包括当今昌黎、卢龙南部、西部、迁安县一带。朝鲜县当今卢龙县东部，距离北京很近。 这些朝鲜移民进入中国后，还保留了自己的祖籍。到了东魏，定都于邺城（今河北临漳县），北京大兴是北方居民南下前往首都邺城的必经之地。因此，发现东魏时期的墓葬也是顺理成章的。 墓室出现砖仿木结构和砖仿家具装饰 目前发掘出唐代墓葬33 座，有小型的砖室墓，也有大型的“甲”字型墓。小型的砖室墓与东汉的类似，“甲”字型墓形制则继承了当地的北朝墓葬的传统，墓室形状为弧边方形。 到了晚唐时期，随着当地汉、胡杂居的日益深入，胡化也愈发严重，其中墓室形状越来越圆就是表现之一。

        此外，当地居民的丧葬观念也逐渐朝着世俗化这一方向转变，墓室内出现了砖仿木结构和砖仿家具装饰，仿木构主要是墓室内施斗拱、立柱等建筑构件，仿家具主要是桌椅、门窗、灯等。这使得原本简单的墓葬有了“营造”的气息??前期设计，后期施工。这种装饰也在客观上反映了当地居民生活方式的变化，而这种变化是具有划时代意义的，对后代的家具陈设布局、日用器具的生产以及人们的审美都造成了深远的影响。墓室内出土有白瓷器和漆器，其中漆器的发现为北京地区所罕见。 壁画描绘家居 生活此外，还发掘出辽代墓葬33 座，墓葬为砖室墓和瓮棺墓两种形制，墓主人全部火化，仅以骨灰埋葬，这与辽代崇尚佛教有着密切的联系。

        其中两座壁画墓的发现是墓地本年度发掘最为重要的发现，壁画画在墓室内四壁，底色为淡黄色，上面用红、黑线条绘制出家居生活的图案，有桌子、椅子、柜子、人物形象等，桌子上放着生活生活用品，其中一个容器里还放着石榴，可以说是对墓主人生前生活的真实的反应。

        由于北京地区出土完整的辽代壁画墓比较少，因此，这两座壁画墓的发掘显得格外重要。

                                                                      （ 来源：中国文物报）